TÍTULO
Ao mestre da música. Um cântico tão alegre como este
se torna breve o seu término deveria mesmo ser guardado pelo mais
habilidoso de todos os menestréis do templo. Altaschith, ou seja,
NÃO DESTRUAS. Essa petição é uma oração
muito sentenciosa, muito grave, tão cheia de sentido quanto é
breve, e bem digna de ser lema para um canto sacro. Davi havia dito "não
o destrua: misericórdia", com referência a Saul quando
o tinha em seu poder, e agora tem prazer em empregar as mesmas palavras
em súplica a Deus. Podemos inferir do espírito da oração
do "Pai Nosso", que o Senhor nos poupará da maneira que
pouparmos nossos inimigos. Quatro são os salmos de "Não
destrua", a saber, o salmo 57, 58, 59 e 75. Em todos eles, há
uma declaração clara da destruição dos ímpios
e da preservação dos justos, e todos eles provavelmente fazem
referência à derrota dos judeus por causa de sua perseguição
ao grande filho de Davi: eles passarão por castigo severo, mas com
respeito a eles está escrito no decreto divino: "Não
os destrua". Michtam de Davi. Pela qualidade, este salmo é
chamado dourado, ou um segredo, e bem merece o nome. Podemos ler as palavras
e contudo não saber da alegria secreta de Davi, que ele trancou
em seu porta-jóias dourado. Quando ele fugiu de Saul na caverna.
Este é um cântico das entranhas da terra, e assim como a oração
de Jonas do fundo do mar, tem um saborzinho do lugar. O poeta está
na sombra da caverna a princípio, mas ele vem para a boca da caverna
finalmente, e canta no doce ar puro, com seus olhos voltados para o céu,
com alegria observando as nuvens que flutuam ali.
DIVISÃO
Temos aqui oração, Sl 57.1-6, e louvor, Sl 57.7-11. O que
está sendo caçado toma um bom fôlego de oração,
e quando está completamente inspirado, solta o ar de sua alma em
canto jubiloso.
DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1 (primeira cláusula). Repetição em oração.
1. Seus perigos. Pode degenerar em "vãs repetições".
Levado ao excesso, dolorosamente, sugere a idéia. Deus não
se dispõe, não atende.
2. Seus usos. Tranqüiliza a alma como lágrimas. Manifesta intensa
emoção. Capacita aqueles com menos atividade mental a se
unirem na súplica geral (R. A. Griffin).
VERS. 1. Aqui há:
1. Calamidades:
(a) Guerra.
(b) Pestilência.
(c) Privações.
(d) Pecado, o maior de todas.
(e) Morte.
(f) Maldição de uma lei infringida.
2. Aqui há um refúgio dessas calamidades:
(a) Em Deus.
(b) Especialmente, na misericórdia de Deus.
3. Há um vôo para aquele refúgio.
(a) Pela fé; Em ti a minha alma se refugia; À sombra.
(b) Pela oração; "Ó Deus".
4. Aqui há continuidade tanto na fé como na oração;
até (G. R.).
VERS. 1, 4, 6-7. Observe as condições variadas do mesmo coração,
numa mesma ocasião. Minha alma confia em ti... Minha alma está
entre leões... Minha alma está muito abatida... Meu coração
está firme.
VERS. 2. Oração ao Deus que realiza. Ele realiza, ele cumpre
todas as suas promessas, toda a minha salvação, toda a minha
preservação, tudo o que é preciso entre aqui e o céu.
Aqui, ele revela sua onipotência, sua graça, sua fidelidade,
sua imutabilidade; e nós somos compelidos a mostrar nossa fé,
paciência, alegria e gratidão.
VERS. 2. Razões estranhas.
1. O salmista em aflição profunda clama a Deus, porque ele
é muitíssimo elevado em glória. Certamente, esse pensamento
poderia até mesmo paralisá-lo de medo de Deus ser inacessível,
mas a alma avivada pelo sofrimento enxerga através e além
da metáfora, e se alegra com essa verdade: "Embora Deus seja
altíssimo, respeita os humildes".
2. Ele clama a Deus por socorro, porque Deus está realizando todas
as coisas por ele. Por que instar contra ele, então? A oração
é a música à qual "o homem forte de guerra"
sai para a batalha (R.A.G.).
VERS. 3. Os santos são consolados na adversidade.
1. Para todas as contingências há providências: Ele
envia (ou enviará).
2. Os recursos mais excelentes estão disponíveis: dos céus.
3. Os piores inimigos serão vencidos no final: os que me perseguem
de perto.
4. Pelos meios mais santos: amor e fidelidade (R.A.G.).
VERS. 3. Os mensageiros celestes. O que são. A certeza de serem
enviados. Sua operação eficiente. O recebedor agradecido.
VERS. 3 (última cláusula). A harmonia dos atributos divinos
na salvação. Misericórdia fundada sobre a verdade,
a verdade vindicando a misericórdia. Misericórdia sem injustiça,
justiça honrada em misericórdia.
VERS. 5.
1. O fim que Deus tem em vista, tanto no céu como na terra, num
mundo pecador e nos mundos que não têm pecado - sua própria
glória.
2. Nossa obrigação é aceitar esse fim e sujeitar-nos
a ele: Sê exaltado. - Não eu, não os homens, não
os anjos - Sê tu exaltado. Nisso, devemos aquiescer, consentir:
(a) Ativamente, buscando esse fim.
(b) Passivamente, submetendo-nos à vontade dele (G. R.).
VERS. 7 (primeira cláusula). Está implícito que o
coração é a coisa principal exigida em todos os atos
de devoção; nada é feito para um fim que vá
mais longe na religião do que o que se faz com o coração.
O coração precisa ser fixado; fixado para o dever, capacitado
e colocado numa disposição para isso; fixado na obrigação
por meio de uma aplicação concentrada; atendendo o Senhor
sem distração (Matthew Henry).
VERS. 7.
1.O que é fixado? O coração, não meramente
a mente, e sim a vontade, a consciência, as afeições,
que são a força motriz que dirige a mente: Meu coração
está firme - encontrou um ancoradouro, um lugar de descanso, e não
está à mercê de toda ventania forte.
2.Os objetos sobre os quais é fixado.
(a) Em Deus.
(b) Em sua palavra.
(c) Em sua salvação.
(d) No céu.
3. A firmeza do coração nestes objetos, denota:
(a) Unicidade, singularidade de propósito.
(b) Uniformidade de ação.
(c) Perseverança até o fim (G. R.)
VERS. 7-9.
1. Aquele que resolve ser agradecido deve entesourar em seu coração
e em sua memória a cortesia que lhe é feita; assim Davi o
fez, e por isso menciona seu coração; e para ser mais enfático,
diz de novo o nome, Meu coração.
2. Depois que se lembra dele, ele precisa se emocionar com isso e resolvê-lo,
assim faz Davi: Meu coração está pronto, ou então,
Meu coração está firme; confirmado estou nisto para
ser agradecido, e não posso ser mudado.
3. Não basta que um homem leve consigo um coração
agradecido, ele precisa anunciá-lo, tornar conhecido publicamente
o que Deus fez por ele; sim, e fazê-lo alegremente também:
cantarei ao som de instrumentos, diz Davi.
4. Ele precisa usar todos os meios que possa para torná-lo conhecido.
Acorde, minha alma; isto é: Língua, acorde; lira e harpa,
acordem; eu mesmo acordarei.
5. Ele não deve fazê-lo de uma maneira sonolenta, e sim com
intenção e sinceridade de espírito: Acorde, acordem.
6. Ele precisa aproveitar a primeira oportunidade para fazer isso, e não
protelar e procrastinar. Vou despertar a alvorada.
7. Ele precisa fazê-lo em tal lugar, e tal assembléia, onde
possa redundar em louvor de Deus: Eu te louvarei, ó Senhor, entre
as nações: cantarei os teus louvores entre os povos (William
Nicholson).
VERS. 9. Quem? Eu. O quê? louvarei. A quem? A ti, ó Senhor.
Onde? Entre os povos. Por quê?
VERS. 9. Profissão de fé pública.
1. Por necessidade.
2. Por privilégio.
3. Por dever (R .A. G.).
VERS. 10. A misericórdia de Deus alcança aos céus.
1. Como trono. Deus é exaltado aos nossos olhos por sua misericórdia.
2. Como escada. Por misericórdia, nós ascendemos da terra
ao céu.
3. Como arco-íris. Misericórdias presentes e passadas indicam
isenção para os santos da ira do céu.
4. Como montanha. Sua base está na terra, embora seu pico esteja
perdido entre nuvens. A influência da cruz eleva-se ao céu
dos céus. Quem pode dizer a glória do pico desta montanha,
cuja base já é refulgente de glória!
VERS. 10. A admirável grandeza da misericórdia.
1. Não é dito meramente que é tão alta como
o céu, mas grande até nos céus. É tão
alta quanto os céus, mais alta do que o maior pecado e o mais alto
pensamento do homem.
2. É tão larga como toda a amplitude do céu, alcançando
os homens de todas as idades, países, classes.
3. É profunda. Tudo de Deus é proporcional; isso, portanto,
é profundo em seus alicerces perduráveis, e sabedoria infinita.