Capítulo 23

A SÍNTESE, OU RESUMO, DE TUDO

 

Assim, por intermédio da graciosa assistência do Espírito, direcionei você nesse trabalho da contemplação celestial e apresenteilhe a melhor forma que conheço para que seu desempenho seja bem-sucedido e para levá-lo ao caminho em que possa andar com Deus. [...] Resumirei aqui tudo brevemente e apresentarei tudo para você de forma mais sucinta. [...]

O resumo é este. Assim como você tem consciência de que é necessário orar diariamente, também deve permitir que suas graças produzam efeito na meditação; e mais especificamente na meditação das alegrias do céu. Para esse fim, separe uma hora, ou meia hora, todos os dias em que possa deixar de lado todos os pensamentos comuns; e com toda reverência possível, como se você fosse conversar com Deus em pessoa, fosse ver Cristo, ou visitar aquele abençoado lugar; assim, retire-se para algum lugar secreto e empenhe-se totalmente nesse trabalho. Se não puder, pegue o lugar e a hora de Isaque que saía à tardinha para os campos para meditar.Mas se você for servo, ou um homem pobre, que não tem tempo para o lazer, pegue o período e o local mais apropriados para você, mesmo que isso seja enquanto trabalha sozinho.

Quando você inicia essa responsabilidade, olhe para o céu; permita que seus olhos o levem o mais perto que puder dali: lembrese que ali está seu descanso eterno; estude suas maravilhas, estude suas realidades, e isso até que sua descrença se silencie, e sua fé prevaleça. Se seu julgamento ainda não for atraído à admiração, utilize aquelas ajudas e vantagens sensatas que lhe foram apresentadas. Compare sua alegria celestial com a mais especial aqui na terra e, desse modo, elevese dos sentidos à fé; ainda assim, se essa mera consideração não prevalecer, [...] então argumente o caso com seu coração: pregue sobre esse texto do céu a seu coração; convença sua alma, informe-a, contestea, instrua-a, repreenda-a, admoeste-a, encoraje-a e conforte-a com essa doutrina celestial; apresente essas muitas considerações sobre seu descanso, em que seus muitos sentimentos podem entrar em ação, especialmente aquele sentimento, ou graça, em que você tem a intenção de agir. Se for o amor, mostre-lhe a graça e o encanto do céu e como este é apropriado a sua condição; se for o desejo, considere a ausência dele nesse adorável objeto; se for a esperança, considere a possibilidade e a probabilidade de obtê-la; se for a coragem, considere a assistência e os encorajamentos singulares que você pode receber de Deus, e pense na fragilidade do inimigo e na necessidade que você tem de prevalecer; se for a alegria, considere sua glória maravilhosa e arrebatadora, bem como seu interesse nela, e sua certeza de alcançá-la, e a proximidade do tempo em que a possuirá. Inste seu coração com essas considerações sobre sua casa; incentive-as, com toda seriedade possível, em cada um de seus sentimentos. Se seu coração retroceder, force-o a trabalhar; se ele perder tempo à toa, castigue-o; se der um passo de lado, ordene-o a retornar nova-mente; se ele escapar e abandonar o trabalho, use sua autoridade; mantenha-o bem próximo de sua ação até que obtenha seu objetivo. Não abandone, se for possível, até que seu amor resplandeça, até que sua alegria se eleve, ou até que seu desejo, ou outras graças, produza efeito intenso. Peça também o auxílio de Deus; misture os derramamentos com suas cogitações e solilóquios; até que tenha argumentado com seriedade o caso com seu coração, e argumentado com reverência o caso com Deus; você pleiteou para que você se transformasse de um torrão de terra a uma chama; de pecador descuidado a amante atento; de amante do mundo a alguém sedento por Deus; de covarde medroso a cristão resoluto; e que a tristeza infrutífera se transformasse em vida cheia de alegria. Em uma palavra, o que não fizer em um determinado dia, faça no outro, até que tenha pleiteado com seu coração para que ele vá da terra para o céu; das conversas aqui debaixo ao caminhar com Deus; e até que você consiga fazer com que seu coração descanse, como se estivesse recostado no peito de Cristo, nessa meditação sobre seu descanso eterno e pleno. Esse é o resumo dessas orientações precedentes.