SALMO 106

OBSERVAÇÕES GERAIS
Este salmo começa e termina com Aleluia - "Dêem graças ao Senhor". O espaço entre essas duas descrições de louvor é preenchido com os lamentosos detalhes do pecado de Israel, e a extraordinária paciência de Deus, e na verdade fazemos bem em bendizer ao Senhor tanto no começo como no fim de nossas meditações quando o pecado e a graça são os temas. Este cântico sagrado trata da parte histórica do Antigo Testamento, e é um dos muitos que é composto desta maneira: certamente esta deveria ser uma repreensão suficiente para aqueles que fazem pouco das Escrituras históricas; não é bom um filho de Deus tratar levianamente aquilo que o Espírito Santo usa para nossa instrução com tanta freqüência. Que outras Escrituras tinha Davi além daquelas mesmas histórias que são tão depreciadas, e contudo ele as estimava mais do que o seu alimento, e fazia delas seus cânticos na casa de sua peregrinação?
A história de Israel é escrita aqui a fim de mostrar o pecado humano, assim como o salmo anterior foi composto para magnificar a bondade divina. É, de fato, uma confissão nacional, e inclui um reconhecimento dos pecados de Israel no Egito, no deserto e em Canaã, com rogos devotos por perdão, o que tornou o salmo adequado para uso em todas as gerações sucessivas, e especialmente em tempos de cativeiro nacional. É provável que tenha sido escrito por Davi - de qualquer maneira, seu primeiro versículo e os dois últimos se encontram naquele hino sagrado que Davi entregou a Asafe quando este trouxe a arca do Senhor (1Cr 16.34, 35, 36). Enquanto estamos estudando este salmo santo, vamos ver-nos entre o povo antigo do Senhor, e arrepender-nos de nossas próprias provocações ao Altíssimo, ao mesmo tempo admirando sua infinita paciência, e adorando-o por causa dela. Possa o Espírito Santo santificar nos em prol da promoção de humildade e gratidão.

DIVISÃO
Louvor e oração são misturados na introdução (Sl 106.1-5). Então começa a história dos pecados da nação, que continua até a oração de encerramento e o louvor dos últimos dois versículos. Em confissão, o salmista reconhece os pecados cometidos no Egito e no Mar Vermelho (Sl 106.6-12), a cobiça no deserto (Sl 106.13-15), o ciúme de Moisés e Aarão (Sl 106.16-18), a adoração do bezerro de ouro (Sl 106.19-23), o menosprezo da terra prometida (Sl 106.24-27), a iniqüidade de Baal-Peor (Sl 106.28-30), e as águas de Meribá (Sl 106.28-33). Depois ele reconhece o decaimento de Israel quando assentado em Canaã, e menciona seu castigo conseqüente (Sl 106.34-44), junto com a rápida compaixão que veio aliviá-los quando estavam derrubados (Sl 106.44-46). A oração final e doxologia ocupam os versículos restantes.

DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1. Aceite este versículo como tema do salmo, e assim veremos que sua exortação a louvar:
1. É dirigida a um povo especial: escolhido, redimido, mas pecador, apoiado e perdoado.
2. Tem o apoio de abundantes argumentos. O homem não deve ser louvado, porque peca. Deus dá em sua bondade, e perdoa em sua misericórdia, e portanto deve ser agradecido.
3. É tão aplicável agora como sempre: pois a nossa história é uma transcrição daquela de Israel.

VERS. 2.
1. Um desafio.
2. Uma sugestão: pelo menos deixe-nos fazer o que podemos.
3. Uma ambição: nas eras vindouras nós tornaremos conhecidos, com a igreja, aos anjos e todos os seres inteligentes, os atos poderosos da graça divina.
4. Uma pergunta - eu estarei lá?

VERS. 3. A bem-aventurança de uma vida piedosa.

VERS. 4.
1. A linguagem da Humildade: "Lembra-te de mim, Senhor". Não me deixes escapar de ser notado por ti entre os muitos milhões de criaturas sob o teu cuidado.
2. A linguagem da Fé
(a) Que Deus tem um povo a quem mostra favor especial.
(b) Que ele mesmo providenciou salvação para eles.
3. A linguagem da oração.
(a) Pela dádiva gratuita da salvação.
(b) Pela salvação comum - não desejando ser especial, mas ser como "Teu povo", aceitando-os para tudo em tudo, tanto aqui como no além. Caminhando nos passos do rebanho.
"Seja esta minha glória, Senhor, eu ser aqui
Ligado a teus santos, e próximo de ti" (G. R.).

VERS. 4, 7, 45. Em Sl 106.4, ser lembrado é desejado. Em Sl 106.7, uma falha de memória é lastimada. Em Sl 106.45, uma lembrança divina é exaltada.

VERS. 5.
1. As Pessoas: "Teus escolhidos"; "teu povo"; tua nação; "tua herança".
2. Os Privilégios: "o bem-estar de teus escolhidos"; "A alegria de tua nação"; a glória de "louvar-te junto com a tua herança". 3. As Petições: "Que eu possa ver". Foram um dia como eu sou: faça-me o que eles são agora.
(a) Minha salvação é tudo para mim. "Que eu possa ver". "Para que eu possa me alegrar". Eles são muitos, eu sou apenas um. "Que eu possa me gloriar" (G. R.).

VERS. 6. Em que sentidos podem os homens ser participantes dos pecados de seus antepassados.

VERS. 7-8.
1. Na parte do homem um entendimento escurecido, esquecimento ingrato e provocação.
2. Na parte de Deus: entendimento descobrindo uma razão para ter misericórdia; uma memória lembrada pela aliança; paciência revelando o poder da aliança.
VERS. 7-8.
1. Uma provocação especial; murmuraram diante do Mar Vermelho.
2. Um livramento especial; "Contudo".
3. Um desígnio especial; "Por causa do seu nome"; "para manifestar o seu poder".

VERS. 8. Salvação pela graça é uma grande manifestação de poder.
VERS. 8. "Por que homens são salvos?(Ver Sermão de Spurgeon, n° 115).
1. O glorioso Salvador: "Ele".
2. As pessoas favorecidas, quem são?
(a) Era um povo tolo: "Nossos antepassados não deram atenção", Sl 106.7.
b) Um povo mal agradecido: "Não se lembraram", Sl 10.7, 13, 24.
c) Um povo provocador, rebelde.
3. A razão da salvação: Ele os salvou "por causa de seu nome". O nome de Deus é sua pessoa, seus atributos e sua natureza. Poderíamos, talvez incluir também isto: "Meu nome está nele" - isto é, em Cristo; ele nos salva por causa de Cristo, que é o nome de Deus. Ele os salvou para que ele pudesse manifestar sua natureza: "Deus é amor". Ele os salvou para vindicar seu nome.
4. Os obstáculos removidos: " Contudo".

VERS. 9. Israel diante do Mar Vermelho.
1. As três dificuldades de Israel.
(a) O Mar Vermelho à frente deles. Isso não foi colocado lá por um inimigo; foi por Deus mesmo. O Mar Vermelho representa alguma providência grande e difícil colocada no caminho de todo filho recém-nascido de Deus, para testar sua fé e a sinceridade de sua confiança em Deus.
(b) Os egípcios atrás deles, os representantes dos pecados que pensávamos estarem já mortos e acabados.
(c) A terceira dificuldade, seus corações tímidos, medrosos.
2. As três ajudas de Israel.
(a) A providência.
(b) Seu conhecimento de serem o povo da aliança de Deus.
(c) O homem - Moisés. Assim a esperança e a ajuda do crente está no Deus homem Jesus Cristo.
3. O grande plano de Deus nisso. Dar-lhes um batismo completo no seu serviço, consagrando-os para sempre para si mesmo (1Co 1-2).
VERS. 9 (segunda cláusula). Caminhos perigosos e difíceis que se tornam seguros e fáceis pela liderança de Deus.

VERS. 11 (segunda cláusula). Canto sobre pecados perdoados.

VERS. 12-14. A fé natural, baseada no que se vê, causa alegria passageira, logo evapora, morre em descrença total e conduz a pecado maior.

VERS. 13-15.
1. Misericórdias são esquecidas mais depressa do que provações: Eles "logo se esqueceram". Escrevemos nossas aflições em mármore, nossas misericórdias em areia.
2. Devemos esperar por Deus, bem como em Deus: "Eles não esperaram".
3. Desejo exagerado por aquilo que não temos de bens materiais tenta Deus a nos privar daquilo que temos (Sl 106.14).
4. A oração pode ser tanto respondida por mal como por bem: "Deu-lhes o que pediram", depois feriu-os com uma praga.
5. Indulgência carnal é inimiga de mentalidade espiritual: Sl 106.15. Melhor ter um corpo magro e uma alma sadia, do que um corpo sadio e magreza de alma. "Pobre neste mundo, rico na fé". Há poucos de nós de quem se pode dizer: "Eu desejo que possas prosperar e estar com saúde" (3João 2) (G. R.).

VERS. 14. O mal de desejos incontidos.
1. Estão fora de lugar - "no deserto".
2. São agressões a Deus - "e tentaram Deus".
3. Desprezam misericórdias anteriores - ver versículos anteriores.
4. Envolvem sério perigo - ver versículo seguinte.

VERS. 16. O pecado da inveja. É baixo por natureza, e sua ação cruel é sua ingratidão sem escrúpulos, sua agressão ousada, sua abominação perante Deus.

VERS. 19. O pecador como inventor.
VERS. 19-22.

1. O Pecado lembrado.
(a) Idolatria: não só esquecendo Deus, ou negando-o, mas colocando um ídolo em seu lugar.
(b) Idolatria da pior espécie: transformando a glória de Deus na semelhança de um boi.
(c) A idolatria do Egito sob o qual tinham sofrido, e de onde eles tinham sido libertados.
(d) Idolatria depois de muitas maravilhosas interposições do verdadeiro Deus a seu favor.
2. A lembrança do pecado.
(a) Para humilhação. Era o pecado de seus pais.
(b) Para autocondenação. "Pecamos com nossos pais". Era a nossa natureza neles, e é a natureza deles em nós que cometeu esse grande pecado.

VERS. 23. Moisés, o intercessor, um tipo de nosso Senhor. Estude cuidadosamente seu rogo conforme registrado em Êx 32.1-35.
VERS. 23.
1. Mediação exigida: "Ele ameaçou destruí-los".
2. Mediação oferecida: "Moisés intercedeu diante dele".
3. Mediação aceita: "Para evitar que a sua ira", Êx 32.1-35 (G. R.).

VERS. 24-26. Murmuração.
1. Surge de desprezar nossas misericórdias.
2. É alimentada por descrença.
3. Cultiva-se a murmuração em todo tipo de lugares.
4. Torna as pessoas surdas à voz do Senhor.
5. Provoca juízos duros da parte do Senhor.

VERS. 24-27.
1. O Descanso prometido: "A terra desejável".
2. A Rejeição do Descanso: "Queixaram-se".
3. A Razão da Rejeição: incredulidade. "Não creram na promessa dele" (G. R.).

VERS. 30-31. Os efeitos de um ato decisivo para Deus; imediato, pessoal e para a posteridade.

VERS. 32-33.
1. As aflições do povo de Deus servem para provação de sua fé.
2. A provação de sua fé visa tirá-los da dependência de circunstâncias e trazê-los para a dependência de Deus.
3. A paciência de Deus com seu povo é maior do que aquela dos melhores dos homens (G. R.).

VERS. 33.
1. O que é falar sem refletir.
2. O que isso causou - "provocaram a ira de Deus".
3. Quais podem ser os resultados.

VERS. 34-42.
1. O que Israel não fez. Começaram bem, mas não completaram a subjugação de seus inimigos: Sl 106.34.
2. O que eles fizeram: Sl 106.35-39.
(a) Fizeram amizade com eles.
(b) Adotaram seus hábitos: "imitaram suas práticas".
(c) Abraçaram sua religião: "prestaram culto a seus ídolos".
(d) Imitaram suas crueldades, Sl 106.37-38.
(e) Fizeram pior do que os pagãos (Sl 106.39); eles próprios acrescentaram invenções ímpias.
3. O que Deus fez com eles: Sl 106.40-42. Ele os entregou às mãos de seus inimigos, e permitiu que fossem severamente oprimidos por eles. Nós precisamos derrotar todos os nossos inimigos ou ser derrotados por eles. Volte da batalha com seu escudo, ou volte deitado sobre ele (G. R.).

VERS. 37. Culto a Moloque em tempos modernos. Crianças sacrificadas à moda, prosperidade, e casamento sem amor entre as classes mais altas. Exemplo ruim, hábito de beber entre os mais pobres. Um assunto necessário.

VERS. 44-45. Pecado do povo de Deus.
1. É muito provocante para Deus.
2. Garante castigo.
3. É para ser lamentado sinceramente - "seu clamor".
4. Será perdoado graciosamente, e seu efeito será eliminado. Assim são as promessas da aliança.

VERS. 47.
1. Uma Oração sincera: "Salva-nos, Senhor".
2. Uma Oração de Fé: "Ó Senhor nosso Deus".
3. Uma Oração humilde: "Ajunta-nos dentre as nações", dentre os pagãos.
4. Uma Oração sincera: "Para que demos graças ao teu santo nome"; para possuirmos tua justiça e santidade em todos os teus caminhos.
5. Uma Oração confiante: "Para triunfar em teu louvor". Só temperos esmagados emitem tais aromas (G. R.).

VERS. 48.
1. Deus deve ser louvado como "o Deus de Israel".
(a) Do Israel simbólico.
(b) Do Israel verdadeiro.
2. Ele será louvado como o Deus de Israel sob todas as circunstâncias: por seus juízos tanto como por suas misericórdias.
3. Em todos os tempos: "Por toda a eternidade".
4. Por todo o povo: "Que todo o povo diga: 'Amém'".
5. Como começo e fim de todo canto: "Aleluia" (G. R.).
VERS. 48. Que todo o povo diga, Amém. A exortação ao louvor universal. Todos os homens são devedores do Senhor, todos pecaram, todos ouvem o evangelho, todo seu povo é salvo. Unanimidade no louvor é agradável e promove unidade em outras questões.