SALMO 89


Chegamos agora ao majestoso salmo da Aliança (ou do Pacto) que, de acordo com o arranjo judaico, completa o terceiro livro dos salmos. É o pronunciamento de um crente, na presença de um grande desastre nacional, pleiteando com seu Deus, insistindo no grande argumento das disposições da aliança, e esperando livramento e ajuda, por causa da fidelidade de Jeová.


TÍTULO
Este é muito apropriadamente chamado Maschil, pois é muito instrutivo. Não há tema mais importante para a teologia do que a aliança. Aquele que é ensinado pelo Espírito Santo a ser claro sobre a aliança da graça será um escriba bem instruído nos assuntos do reino; aquele cuja teoria doutrinária é um emaranhado de obras e graça dificilmente será capaz de ser o mestre de recém-nascidos na fé. Poema do ezraíta Etã: talvez a mesma pessoa que Jedutum, músico no reinado de Davi que destacou-se por sua sabedoria nos dias de Salomão e que, provavelmente, tenha sobrevivido até as tribulações do período de Roboão. Se este foi o homem, ele deve ter escrito este salmo na velhice, quando problemas caíam grossos e pesados sobre a dinastia de Davi e a terra de Judá; isso não é de modo algum improvável, e há muita coisa no salmo que parece demonstrar isso.


DIVISÃO
O poeta sacro começa afirmando que crê na fidelidade do Senhor à sua aliança com a casa de Davi e faz sua primeira pausa em Sl 89.4. Ele então louva e engrandece o nome do Senhor por seu poder, justiça e amor, Sl 89.5-14. Isso o leva a cantar a felicidade do povo que tem tal Deus para ser sua glória e defesa, Sl 89.19-37, e então lamentosamente dá voz à sua queixa e petição, Sl 89.38-51, terminando com uma forte bênção e um amém duplo. Possa o Espírito Santo nos abençoar muito a leitura deste preciosíssimo salmo de instrução.


DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1.
1. O amor de Deus celebrado. Quando? - "para sempre".
2. Por quem? - por aqueles que são os que o recebem.
3. Portanto, precisam viver para sempre para celebrá-lo.
4. Fidelidade declarada.
(a) Para nossa própria geração.
(b) Para gerações sucessivas pela sua influência sobre outras pessoas.


VERS. 2.
1. O testemunho.
(a) À constância do amor.
(1) Ajunta seus troféus a cada momento.
(2) Preserva-os para sempre.
(b) À constância da fidelidade. Ela permanece como sendo as ordenanças do céu.
2. Sua confirmação. "Fiz aliança". Eu o disse:
(a) Sobre a base da Escritura.
(b) Da experiência.
(c) Da razão.
(d) Da observação de outros.


VERS. 3-4.
1. A aliança feita. Com quem? com Davi e, por ele, com o Senhor e o filho de Davi. O verdadeiro Davi - o escolhido - o servo do Pai na redenção.
2. Para o quê?
(a) Para sua semente. Ele teria uma semente e esta semente seria estabelecida.
(b) Para si, "teu trono".
3. A aliança confirmada.
(a) Por decreto. "Fiz".
(b) Por promessa. "Estabelecerei".
(c) Por juramento. "Jurei".


VERS. 6. Temos uma comparação entre Deus e o mais excelente no céu e terra - desafio aos dois mundos.
1. O verdadeiro Deus, soberano do céu e da terra, é incomparavelmente maior em seu SER e EXISTÊNCIA:
(a) Por causa dele ser em si mesmo eterno;
(b) Porque ele é um ser perfeito;
(c) Porque ele é independente;
(d) Porque ele é imutável.
2. Deus é incomparavelmente grande em seus ATRIBUTOS e PERFEIÇÕES.
(a) Em sua santidade;
(b) Em sua sabedoria e conhecimento;
(c) Em seu poder;
(d) Em sua justiça;
(e) Em sua paciência;
(f) Em seu amor e bondade.
3. Deus é incomparavelmente grande em suas OBRAS - criação; providência; redenção e salvação humana (Theophilus Jones).
VERS. 6. A incomparabilidade de Deus, em seu ser, seus atributos, suas obras e sua palavra (Swinnock).


VERS. 6-7.
1. Na criação, Deus está muito acima de outros seres - Sl 89.6.
2. Na redenção, está muitíssimo acima de si mesmo na criação - Sl 89.7.


VERS. 9-10. O governo atual de Deus em meio à confusão e rebelião; e sua derrota final de todas as forças adversas.


VERS. 11.
1. Como Deus possui o céu, assim é o modelo de como possui a terra.
2. A posse que Deus tem da terra é coisa certa, e a manifestação disso no futuro é certeza.
3. O método de agir sugere-se a seu povo pelos dois fatos.


VERS. 12. A alegria da criação no seu Criador.


VERS. 14.
1. A retidão do governo divino - "justiça". Nenhuma criatura pode eventualmente ser tratada injustamente sob o seu domínio, e seu reino rege sobre tudo.
2. A soberania do governo divino. Verdade antes de misericórdia. Misericórdia fundada sobre verdade. "O amor e a fidelidade". A aliança feita em amor a Abraão é cumprida em fidelidade a Jacó.


VERS. 15.
1. O evangelho é um som alegre. Boas novas.
2. É um som alegre para aqueles que o conhecem, o ouvem, o crêem, o amam, o obedecem.
3. Aqueles para quem é um som alegre são abençoados. "Feliz o povo que aprendeu a aclamar-te, Senhor". "Anda na luz da tua presença".
VERS. 15.
1. Existe um conhecimento teórico do evangelho.
2. Um conhecimento experimental, e
3. Um conhecimento prático (W. Drasfield, 1859).


VERS. 16.
1. Exultação.
(a) "Em teu nome", tão rico em misericórdia como o Deus da salvação - de toda graça - de toda consolação.
(b) Em que tempo - "sem cessar", o dia todo, ao meio-dia, e à noite.
2. Exaltação. "Exaltam a tua retidão".
(a) Como não é exaltado. Não em sua própria retidão.
(b) Como é exaltado. "Em tua". Conseguida para eles - por uma pessoa divina (tua) - imputada a eles. Nossa, embora tua. A justiça de Deus como Deus não podia exaltar-nos, mas sua justiça como Deus homem pode. Exaltado acima do inferno, acima da terra, acima do paraíso, acima dos anjos. Exaltado para amigos de Deus - filhos de Deus - um com Deus, para o céu.
VERS. 16 (segunda cláusula). Considere.
1. Acima ou a partir de que o que o crente é exaltado, pela retidão de Deus.
(a) Isso o exalta acima da lei.
(b) Acima do mundo.
(c) Acima do poder e da malícia de Satanás.
(d) Acima da morte.
(e) Acima de toda acusação (Rm 8.33-34).
2. Para que alegria ou dignidade é o crente exaltado em virtude dessa retidão.
(a) A um estado de paz e reconciliação com Deus.
(b) A ser filho.
(c) A comunhão e familiaridade com Deus, e acesso a ele.
(d) E, finalmente, a um estado de glória sem fim (E. Erskine).


VERS. 17.
1. A felicidade dos justos.
(a) Sua glória interior. Depende de força divina.
(b) Sua honra interior. "Pelo teu favor".
2. A participação nessa felicidade. O deles do povo de Deus torna-se nosso. A força deles, a nossa riqueza. Felizes são aqueles que, a respeito a todos os privilégios dos santos, podem transformar o deles em nosso.
VERS. 17.
1. Considere nossa fraqueza natural.
2. Considere nossa força em Deus.
3. Dê a Deus a glória disso.


VERS. 18.
1. Jeová - seu poder, sua auto-existência e sua majestade - nossa defesa.
2. O Santo de Israel - seu caráter, o caráter da aliança e a unidade - nosso governo.


VERS. 19.
1. O trabalho exigido. "Ajuda".
(a) Por quem? Por Deus mesmo.
(b) Para quê? Para reconciliar Deus com o homem, e o homem com Deus.
2. As pessoas escolhidas para esse trabalho.
(a) Humanos. "Escolhido dentre o povo".
(b) Divino. "Aquele que é santo".
3. Suas qualificações para o trabalho.
(a) Sua própria capacidade para esse ofício. "Um guerreiro".
(b) Sua nomeação por Deus. "Cobri de forças". "Exaltei um".
VERS. 19 (última cláusula). Eleição, extração, exaltação.


VERS. 20-21.
1. O Messias seria da semente de Davi. O verdadeiro Davi.
2. Seria servo do Pai. "Meu servo".
3. Seria consagrado ao seu ofício por Deus. "Com meu óleo sagrado".
4. Ele o cumpriria com perfeição. "Minha mão o susterá".
5. Seria sustentado no ofício pelo Pai. "Meu braço".


VERS. 22-23.
1. Uma profecia do conflito do Messias com Satanás. Satanás não conseguiu exigir nenhuma dívida ou homenagem dele.
2. De sua refutação de seus inimigos. "Nenhum inimigo o oprimirá". Os escribas e os fariseus foram derrotados diante de sua face.
3. Da destruição da cidade e nação deles. "Esmagarei".


VERS. 26. O espírito filial de Nosso Senhor, e como foi demonstrado.


VERS. 29.
1. Os súditos do reinado do Messias. "Sua semente".
(a) Para união - "Sua semente".
(b) Para semelhança.
(c) Para multidão
2. A duração de seu reinado.
(a) Eles serão um com ele para sempre.
(b) Ele estará no trono para sempre.


VERS. 30-34.
1. As pessoas referidas. "Seus filhos". "Vocês todos são filhos" (1Ts 5.5).
2. A suposição a respeito deles. "Se os seus filhos abandonarem".
(a) Possivelmente - podem cair, embora não permanentemente.
(b) Provavelmente, porque estão longe de ser perfeitos.
(c) Já fizeram isso de fato, como o próprio Davi e outros.
3. A ameaça fundamentada sobre essa suposição.
(a) Especificada - "a vara - açoites". Eles sofrerão por isso mais cedo ou mais tarde.
(b) Certificado "Castigarei".
4. Qualificando a ameaça. "Mas".
(a) O mas, porém, caracterizado. Amor não retirado.
(b) Enfatizado. A vara pode parecer ser em ira, mas.
Há:
1. Um se,
2. Um jamais,
3. Um "permanecerá".


VERS. 39.
1. A providência pode muitas vezes estar em contradição com as promessas.
2. As promessas nunca estão em desacordo com a providência. É a aliança do seu servo e de sua coroa.
VERS. 39. Como o trono do rei Jesus pode ser profanado.


VERS. 40.
1. O que Deus havia feito. "Derrubaste".
2. O que ele não havia feito. Não tirou a tristeza pela sua retirada e o desejo pela sua volta.


VERS. 43. Casos nos quais a espada do evangelho parece ter seu fio virado.


VERS. 44-45.
1. A profecia de que o Messias seria manso e humilde. "Deste fim ao seu esplendor".
2. Ele se tornaria servo do Pai. "Atiraste ao chão o seu trono".
3. Seria cortado no meio de seus dias. "Encurtaste os dias de sua juventude.
4. Que morreria uma morte infame. "De vergonha o cobriste".


VERS. 45. A excelência dos primeiros dias do cristianismo, e por que a sua glória nos abandonou.


VERS. 46. A mão de Deus deve ser reconhecida.
1. Na natureza da aflição. "Tu te esconderás".
2. Na duração da aflição. "Até quando, Senhor?"
3. Na severidade da aflição. Irá queimando como fogo.
4. No resultado da aflição. Quanto tempo? Para sempre? Levando tudo isso em consideração, as palavras são aplicáveis tanto a Cristo como ao seu povo.
VERS. 46. Lembrem. A oração do ladrão moribundo, o crente atribulado, o cristão perseguido.


VERS. 47.
1. Um apelo à bondade divina. "Lembra-te". Que minha vida não seja toda de aflição e tristeza.
2. À sabedoria divina. "Terás criado em vão". Será que o homem foi feito só para ser aflito? Será que o homem não terá sido criado em vão se sua vida for só curta, e essa vida curta for nada senão tristeza?


VERS. 52.
1. A voz. "Bendito". Em si, em todas as suas obras e modos - em seus juízos bem como em suas misericórdias - como o Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo - "para sempre".
2. O eco. "Amém e amém". Amém, diz a igreja na terra, diz a igreja no céu, dizem os anjos de Deus, diz todo o universo santo e feliz, diz a eternidade passada e a eternidade por vir.