SALMO 86

TÍTULO

Uma oração de Davi. Temos aqui um dos cinco salmos intitulado Tephillahs ou orações. Este salmo consiste de louvor bem como de súplica, mas é em todas as partes tão dirigido a Deus que é mais adequadamente chamado de "oração". Uma oração é nada menos, porém mais ainda uma oração por ter veias de louvor cursando por ele. Este salmo parece ter sido especialmente conhecido como sendo oração de Davi; assim como o salmo 90 é "a oração de Moisés". Davi o compôs e, sem dúvida, muitas vezes se expressou em linguagem parecida, tanto a matéria como as palavras combinando com suas variadas circunstâncias e expressando as diferentes características de sua mente. Em muitos respeitos se assemelha ao Sl 17.1-15, que leva o mesmo título, mas que em outros respeitos é bem diferente; as orações de um homem bom tem uma semelhança familiar, mas eles têm tantas diferenças quanto concordâncias. Com este salmo, podemos aprender que os grandes santos que viveram no passado oravam muito como nós fazemos hoje; os crentes de todos os tempos são de uma mesma espécie. O nome de Deus ocorre com grande freqüência neste salmo, às vezes sendo Jeová, mas, mais comumente, Adonai, que muitos estudiosos sábios crêem ter sido escrito pelos copistas judeus em vez do título mais sublime, porque seu medo supersticioso os levava a fazer assim: nós, que não lidamos com nenhum desses medos atormentadores, alegramo-nos em Jeová, nosso Deus. É interessante que aqueles que tanto temeram seu Deus, e que não ousavam escrever seu nome, tiveram tão pouco temor piedoso, que ousaram alterar sua palavra.

DIVISÃO
O salmo é irregular na construção, mas pode ser dividido em três partes, cada uma terminando com uma nota de gratidão ou de confiança: portanto, leremos o Sl 86.1-7, e depois (após outra pausa no fim de Sl 86.13) continuaremos até o final.

DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1.
1. O pedido de um favor - que o Senhor possa inclinar seu ouvido.
2. Uma súplica - "Sou pobre e necessitado".
3. A graça singular de Deus responderá o pedido, porque graça singular fez o requerente sentir sua necessidade.

VERS. 2.
1. A bênção que se busca é uma preservação presente, espiritual, completa e final.
2. Nossas razões para esperá-la são:
(a) Nós pertencermos a Deus - "Eu sou santo".
(b) Deus pertence a nós - "meu Deus".
(c) Nossa fé, que tem a promessa.
(d) Nossos frutos, que provam nossa fé - "teu servo".

VERS. 3 - Importunidade.
1. Quando ele roga - "diariamente" (KJV).
2. Como ele roga - "clamo".
3. A quem clama - "a ti".
4. Pelo que ele clama - "por misericórdia".
VERS. 3. Clamarei diariamente, por misericórdia que perdoa, santifica, assiste, preserva, provê e dirige (William Jay).

VERS. 4.
1. A alegria do crente vem de Deus. - "Alegra o coração do teu servo".
2. A alegria do crente está em Deus - "a ti, Senhor" (G. R.).
VERS. 4.
1. A grande força de sustentação.
2. O peso pesado - "a minha alma".
3. O operador fraco - "eu elevo".
4. A grande altura - "a ti".
5. O maquinário indicado - meios de graça; e,
6. O auxílio esperado - "Alegrar-se".

VERS. 5. - Pensamentos incentivadores sobre Deus.
1. Ele tem bondade em sua essência.
2. Ele tem perdão pronto para dar.
3. Ele tem misericórdia em ação, fluindo dele abundantemente.
4. Até a sua discriminação é graciosa - "para todos os que o invocam".

VERS. 6. O homem que ora deseja acima de tudo uma resposta. Objeções a tal expectativa. Fundamentos para continuar a esperar, e obrigações que recaem sobre aqueles que concretizam tais expectativas.
VERS. 6. A voz da súplica. É a voz de fraqueza, de penitência, de fé, de esperança, da nova natureza, do conhecimento.

VERS. 7.
1. Precisa-se de ajuda.
2. Buscou-se ajuda.
3. Achou-se ajuda (G. R.).
VERS. 7.
1. Um tempo que se espera - "dia da minha angústia".
2. Uma decisão a ser posta em prática - "clamarei a ti".
3. Um resultado a ser experimentado - "tu me responderás".
VERS. 7. A oração é a delineação de um problema, a evidência de que ele já está santificado, é seu consolo e o meio de livramento dele (William Jay).

VERS. 8.
1. Deus é um; o único Deus: as naturezas de falsos deuses são extrema-mente inferiores.
2. Suas obras são singulares. A natureza, a providência, a graça, todos são especiais em muitos respeitos. Um bom tema para um pregador pensativo.

VERS. 9. A conversão verdadeira do mundo contrastada com teorias modernas.

VERS. 10.
1. Deus é "grande", portanto, grandes coisas podem ser esperadas dele.
2. Ele é insondável, portanto pode-se esperar dele "coisas maravilhosas".
3. Ele é irresistível, portanto coisas que para os outros são impossibi-lidades podem ser esperadas dele: "Só tu és Deus" (G. R.).

VERS. 11. Na disposição de mente expressa nessas palavras, o crente se firma em oposição a quatro descrições de personalidade.
1. O pecador ignorante e irrefletido, que nem olha seu caminho nem seu fim.
2. O antinomiano, que é zeloso por doutrinas, e contrário à prática da religião.
3. O fariseu, que desconsidera o sentimento religioso, e faz da prática o tudo.
4. O hipócrita, que parece estar dividido entre a religião e o mundo (John Hyatt, 1811).
VERS. 11. O cristão como um estudioso, um homem de ação e um homem de devoção.
VERS. 11. A santidade ensinada, a verdade praticada, Deus adorado; e, assim, a vida aperfeiçoada.
VERS. 11 (cláusula central). Devemos andar na crença da verdade, sua prática, prazer, e profissão (William Jay).
VERS. 11 (terceira cláusula). A necessidade, benefício, e razoabilidade de dedicação na religião.

VERS. 12. - A arte de louvar a Deus de todo o coração.

VERS. 13.
1. Onde eu poderia ter estado - "no inferno mais baixo".
2. O que tu fizeste por mim - "me livraste".
3. O que tu estás fazendo - "grande é teu amor fiel".
VERS. 13 (primeira cláusula). O amor de Deus é grande na eleição, redenção, chamamento, perdão, sustentação. É assim, neste exato momento, em suprir minhas necessidades, preservar de perigo, consolar na tristeza. Grande é tua misericórdia para comigo - tão grande pecador, com tais necessidades, tão provocador, tão cheio de dúvidas.

VERS. 13-15. Os três versículos descrevem a salvação, a perseguição conseqüente, e a consolação tão imensamente suficiente.

VERS. 15. As sombras da luz do amor. Compaixão para o sofrimento, graça para o desmerecimento, paciência para a provocação, amor compassivo para o pecado, verdade para a promessa.

VERS. 16.
1. Minha identidade - "filho da tua serva".
2. Minha ocupação - "teu servo".
3. Meu caráter - precisando de "misericórdia".
4. Minha solicitação - "volta-te para mim".
VERS. 16. Em que respeitos pode um servo de Deus ser cingido de poder divino.

VERS. 17. Que sentimentos internos e providências externas são "sinais para o bem".