TÍTULO
Ao mestre da música, a Jedutum. Era apropriado que outro líder
da salmodia tivesse sua vez. Nenhuma harpa deveria ficar silenciosa nos
átrios da casa do Senhor. Um salmo de Asafe. Asafe era um homem
de mente instruída e exercitada, e muitas vezes tocado por um tom
melancólico; ele era pensativo, contemplativo, crente, mas havia
nele um toque de tristeza, e isso transmitia um sabor forte a suas composições.
Para acompanhá-lo com entendimento, é preciso ter trabalhado
sobre as grandes águas, e ter sobrevivido às fortes ventanias
do oceano Atlântico.
DIVISÃO
Se seguirmos o arranjo poético e fizermos as divisões nas
Pausas, encontraremos o homem conturbado rogando em Sl 77.1-3, e depois
o ouviremos lamentando e discutindo consigo mesmo em Sl 77.4-9. Em Sl 77.10-15,
suas meditações correm em direção a Deus e,
no final, ele parece, como em uma visão, contemplar as maravilhas
do mar Vermelho e do deserto. A essa altura, como se perdido em êxtase,
ele termina o salmo de modo abrupto, e seu efeito é muito surpreendente.
O Espírito de Deus sabe quando parar de falar, que é mais
do que sabem aqueles que, por amor a uma conclusão metódica,
prolongam suas palavras até o cansaço. Talvez este salmo
tenha tido o propósito de ser um prelúdio para o próximo,
e, se for assim, o fecho repentino está explicado. O hino que temos
à frente agora é para santos experientes somente, mas para
eles será de raro valor como sendo uma transcrição
de seus próprios conflitos interiores.
DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1. O benefício de se usar a voz na oração feita
em particular.
VERS. 1, 3, 5, 10. Note o progresso do homem sábio saindo de sua
problemática da alma.
1. Eu chorei.
2. Eu me lembrei.
3. Eu considerei.
4. Eu disse.
VERS. 2. Título do sermão de Spurgeon a respeito: "Sermão
para o mais infeliz dos homens".
VERS. 2.
1. Oração especial: Quando estou.
2. Oração perseverante: mãos erguidas a Deus de noite
bem como de dia.
3. Oração agonizante: minha alma está inconsolável
(até que a resposta veio -- em A Bíblia Viva). "Estando
em agonia, ele orou".
VERS. 2 (última cláusula). Quando isto é sábio
e quando é censurável (orar até obter resposta).
VERS. 4.
1. Um homem bom não pode descansar em seu leito enquanto sua alma
não descansa em Deus.
2. Ele não pode falar livremente com outros enquanto Deus não
concede paz à sua alma (G. R.).
VERS. 4. Ocupação para os que não conseguem dormir,
e consolação para os que não conseguem falar.
VERS. 5-6. Há quatro regras para se obter consolo na aflição.
1. A consideração da bondade de Deus ao seu povo na Antigüidade.
2. A lembrança de nossa própria experiência passada.
3. Autocrítica.
4. O estudo diligente da Palavra (G. R.).
VERS. 6. Lembrança. Uma boa memória é de grande ajuda
e utilidade.
1. É um grande meio de conhecimento: pois, o que significa o que
você lê ou ouve, se você não se lembra de nada?
2. É um meio de fé: 1Co 15.2.
3. É um meio de consolo. Se um pobre cristão em aflição
se lembrasse das promessas de Deus, elas o inspirariam com vida nova; mas
quando são esquecidas, seu espírito afunda.
4. É um meio de dar graças.
5. É um meio de esperança; pois "a experiência
produz esperança" (Rm 5.4, ARA), e a memória é
o armazém da experiência.
6. É um meio de arrependimento; pois como podemos nos arrepender
ou chorar por aquilo que já esquecemos?
7. É um meio de utilidade. Quando uma fagulha de graça está
realmente acesa no coração, ela rapidamente procurará
aquecer outras também (R. Steele).
VERS. 7 (primeira cláusula). Para colocar a questão sob uma
luz forte, consideremos:
1. Sobre quem é proferida a pergunta? O Senhor.
2. Qual o curso de ação que está em questão?
Rejeitar para sempre.
3. Para quem seria executada a ação?
VERS. 8. Essas perguntas:
1. Supõem uma mudança no Deus imutável em dois atributos
gloriosos.
2. São contrárias a toda prova do passado.
3. Só podem surgir da carne e de Satanás; e portanto,
4. São para ser enfrentadas no poder do Espírito, com forte
fé no Deus Eterno.
VERS. 10. Uma confissão aplicável a muitas outras matérias,
tais como medo da morte, medo de deserção, medo de serviço
público, estar sensível à negligência.
VERS. 10. Minha enfermidade. Diferentes sentidos desta palavra. Estes forneceriam
um bom tema. Algumas enfermidades devem ser suportadas pacientemente, outras
devem ser aceitas gloriando-se nelas, outras levadas em oração
a Deus por ajuda de seu Espírito, e outras lamentadas e aproveitadas
para arrependimento.
VERS. 10-12. Lembrar, meditar, conversar.
VERS. 11-12.
1. Consolação tirada da lembrança do passado.
2. Consolação aumentada pela meditação.
3. Consolação fortalecida pela comunicação:
"considerarei": falarei (G. R.).
VERS. 12. Temas para se pensar e tópicos para se conversar. Criação,
providência, redenção.
VERS. 13, 19. No mar, no santuário. O caminho de Deus é incompreensível,
embora sem dúvida correto: em sua santidade está a resposta
aos enigmas.
VERS. 14. O taumaturgo, ou operador de Grandes Maravilhas.
VERS. 15. E de José. A honra de nutrir aqueles que nasceram de Deus
pelo trabalho de outros homens.
VERS. 15. Redenção é teu poder, a conseqüência,
evidência, e concomitante necessidade de redenção a
um preço.
VERS. 15.
1. Os remidos: teu povo; os descendentes de:
(a) No cativeiro embora fossem seu povo.
(b) Seu povo embora estivesse no cativeiro.
2. A redenção: do cativeiro egípcio.
3. O Redentor: Tu, com o teu braço. Deus por Cristo, seu braço:
o meu braço me ajudou (Is 63.5). E a quem foi revelado o braço
do Senhor? (Is 53.1) (G. R.).
VERS. 16-18.
1. A homenagem da natureza ao Deus da graça.
2. Sua subserviência aos seus planos (G. R.).
VERS. 19.
1. Os caminhos de Deus aos homens são especiais: No mar; o teu caminho.
2. Eles são uniformes, eles se acham em pegadas regulares.
3. São inescrutáveis: como o caminho do navio sobre as águas,
não o do arado na terra.
VERS. 19. O caminho de Deus está no mar. Em coisas imutáveis,
ingovernáveis, vastas, insondáveis, terríveis, sobrepujantes,
o Senhor tem o poder soberano.
VERS. 20.
1. Os súditos da direção divina: teu povo.
2. A maneira como são guiados: como rebanho - apartados, unidos,
dependentes.
4. Os agentes empregados: pela mão; o Grande Pastor dirige pela
mão de pastores subordinados. "Possa cada pastor subordinado
conservar seu olho atento em Ti".
VERS. 20. História da igreja.
1. A igreja é um rebanho.
2. Deus é visto conduzindo-o para a frente.
3. Instrumentalidade é sempre usada.