TÍTULO
Ao mestre da música sobre Neginá, um salmo de Davi. O original
indica que tanto o hino como o instrumento musical eram de Davi. Ele escreveu
os versículos e ele mesmo os cantou ao som do instrumento de cordas
que tanto amava. Já deixamos os salmos com a denominação
de Michtam, mas acharemos um precioso sentido para o nome dourado que falta.
Já vimos o título deste salmo antes, nos salmos 4, 6, 54,
e 55, mas com a diferença que, neste caso, a palavra está
no singular: o salmo em si é muito pessoal e bem adaptado para a
devoção particular de uma pessoa.
ASSUNTO E DIVISÃO
Este salmo é uma pérola. É pequeno, mas é precioso.
Para muitas pessoas enlutadas deu voz quando a mente não poderia
ter conseguido criar uma fala para si. Evidentemente, foi composto por
Davi depois que tinha subido ao trono (ver Sl 61.6). O segundo versículo
leva-nos a crer que foi escrito durante o exílio forçado
do salmista longe do tabernáculo, que era a moradia visível
de Deus: se foi, o período da rebelião de Absalão
foi sugerido muito adequadamente como sendo a data de sua autoria, e Delitzsh
está correto em intitulá-lo "Oração e
ação de graças de um rei expulso, voltando para seu
trono". Poderíamos dividir os versículos conforme o
sentido, mas é preferível seguir o arranjo do próprio
autor, e fazermos a pausa em cada SELAH.
DICAS PARA O PREGADOR
Salmo inteiro. Um futuro progressivo.
1. Eu vou chorar.
2. Eu vou habitar na tua tenda (tabernáculo).
3. Eu vou confiar.
4. Eu vou cantar louvores.
VERS. 1. Respostas à oração para serem buscadas seriamente.
1. O que impede a resposta de oração?
2. Qual é nossa obrigação quando respostas são
negadas?
3. Que incentivos temos para crer que a demora é apenas temporária?
VERS. 2. Dirija-me.
1. Mostre-me o caminho: revele Jesus.
2. Capacite-me para andar por ele: opere fé em mim.
3. Erga-me quando não puder andar: faça por mim o que está
além do que posso fazer.
VERS. 2. Mais elevado do que eu. Jesus é maior que nossos mais elevados
esforços, realizações, desejos, expectativas, concepções.
VERS. 2. Deus, a rocha do santo.
VERS. 2. O grito e o desejo do coração.
1. O reconhecimento de um lugar de segurança; então,
2. Temos esse lugar diante de nós, como abundantemente suficiente,
quando a fraqueza pessoal já for reconhecida.
3. Esse lugar não pode ser alcançado sem a ajuda da mão
de outro.
4. A natureza desse refúgio, e a posição de um crente
quando se vale dele: o lugar de refúgio é "uma rocha",
e a posição do crente é "sobre uma rocha"
(P. B. Power).
VERS. 2-3
1. Como ele oraria? Ouve o meu clamor.
2. Onde ele oraria? Desde os confins da terra.
3. Quando ele oraria? Quando meu coração está abatido.
4. Pelo que ele oraria? Põe-me a salvo na rocha mais alta do que
eu.
5. De onde ele tira seu incentivo para orar? Pois tu tens sido (Sl 61.3)
(William Jay).
VERS. 3. Um refúgio da chuva de dificuldades, da tempestade de perseguição,
das enchentes de tentação satânica, do calor da ira
divina, da detonação da morte. A arca, a montanha de Ló,
a porta manchada de sangue no Egito, a cidade de refúgio, a caverna
de Adulão. Uma torre forte: duradoura, inabalável perante
os inimigos, segura para o ocupante.
VERS. 5 (segunda cláusula). Pergunte se acontece ou não conosco
como acontece com os santos.
VERS. 5, 8.
1. Votos ouvidos no céu.
2. Votos para serem cuidadosamente cumpridos na terra.
VERS. 5 (segunda cláusula).
1. Aqueles que temem a Deus têm uma "herança".
2. Essa herança é "dada".
3. Devemos saber que a possuímos (William Jay).
VERS. 6. Nosso Rei, sua existência eterna, nossa alegria pessoal
nisso, e nossa alegria para nossos descendentes.
VERS. 4, 7.
1. Meu privilégio, Habitarei (Sl 61.4).
2. A base disso, Ele "habitará" em seu trono (Sl 61.7).
VERS. 5, 8.
1. Votos ouvidos no céu.
2. Votos para serem cuidadosamente cumpridos na terra.