TÍTULO
Ao mestre da música. Um salmo tão precioso foi entregue de
modo especial ao mais hábil dos músicos sacros. A música
mais nobre deve ser tributada a um assunto incomparável. A dedicatória
mostra que o cântico foi feito para o culto público, e não
foi composto para hino pessoal, como poderia se supor do emprego da primeira
pessoa do singular. Um salmo de Davi. Conclusivo quanto à autoria:
elevado pelo Espírito Santo à região de profecia,
Davi foi honrado ao escrever com respeito de um muitíssimo maior
do que ele próprio.
ASSUNTO
Jesus evidentemente está aqui, e embora possa não ser um
exagero violento de linguagem ver tanto Davi como seu Senhor, tanto Cristo
como a igreja, o comentário duplo poderia se enrolar em obscuridade,
e por isso deixaremos o sol brilhar, muito embora isso possa esconder as
estrelas. Mesmo que o Novo Testamento não fosse tão insistente
sobre isso, nós teríamos concluído que Davi falava
de nosso Senhor em Sl 40.6-9, mas o apóstolo, em Hb 10.5-9, tira
toda possibilidade de conjectura em Hb 10.5-9, e limita o sentido àquele
que veio ao mundo para fazer a vontade do Pai.
DIVISÃO
Em Sl 40.1-3, há uma ação de graças pessoal,
seguida da declaração geral da bondade de Jeová aos
seus santos, Sl 40.4-5. Em Sl 40.6-10, temos um reconhecimento de dedicação
à vontade do Senhor; Sl 40.11-17 contém uma prece por livramento
de problema premente e pela derrota de inimigos.
DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1.
1. Minha parte - orar e aguardar.
2. A parte de Deus - condescendência e resposta.
VERS. 2.
1. A profundidade da bondade de Deus para com seu povo. Acha-os muitas
vezes numa cova terrível e em barro lamacento. Há uma certa
aranha que forma uma cova em areia, e se deita no fundo, escondida, a fim
de pegar outros insetos que caem ali. Assim os inimigos de Davi procuraram
trazê-lo para dentro de uma cova.
2. A altura da bondade dele. Ele me tirou e colocou meus pés sobre
uma rocha. A rocha é Cristo. Os pés são fé
e esperança.
3. A largura de sua bondade estabelece minhas idas, restaurou-me ao meu
lugar de antes no amor dele, mostrando-me como ainda tenho sido dele durante
meu tempo de baixa. Ele foi o mesmo para mim, embora eu não me sentisse
o mesmo para ele. Minhas idas se referem tanto ao passado como ao futuro.
4. A força de sua bondade estabeleceu minhas idas, fazendo com que
eu me postasse cada vez mais firmemente depois de cada queda (George Rogers).
VERS. 2-3. A posição do pecador por natureza e seu salvamento
pela graça.
VERS. 2-3. Por um único e o mesmo ato o Senhor executa nossa salvação,
a confusão de nossos inimigos, e a edificação da igreja
(Comentário de J.P. Lange).
VERS. 3. O novo cântico, o cantor, o professor.
VERS. 4 (última cláusula).
1. Descubra quem se desvia para mentiras - ateístas, papistas, os
que se acham virtuosos, os amantes do pecado.
2. Mostre a tolice deles afastando-se de Deus e da verdade, e se voltando
a falácias que conduzem à morte.
3. Mostre como se preservar de tolice igual, escolhendo a verdade, pessoas
que falam a verdade, e acima de tudo o serviço de Deus.
VERS. 5.
1. Há obras de Deus em seu povo e para seu povo. Existem suas obras
da criação, providência e redenção, e
também suas obras da graça, operados neles por seu Espírito,
e em volta deles por sua providência, bem como para eles por seu
Filho.
2. Estas são obras maravilhosas; maravilhosas em sua variedade,
sua ternura, sua adaptação à sua necessidade, sua
cooperação com meios externos e seu poder.
3. São o resultado de pensamentos divinos a nosso respeito. Eles
vêm não por acaso, não por homens, e sim pela mão
de Deus, e essa mão é movida pela vontade dele, e essa vontade
pelo seu pensamento com respeito a nós. Cada misericórdia,
mesmo a menor delas, representa algum pensamento bondoso na mente de Deus
a nosso respeito. Deus pensa em cada indivíduo de seu povo, e em
cada momento.
4. São inumeráveis. Não podem ser contabilizados.
Pudéssemos nós ver todas as misericórdias de Deus
para conosco, e suas obras maravilhosas feitas para nós individualmente
seriam incontáveis como a areia, e todas essas misericórdias
sem conta representam infindo número de pensamentos na mente e no
coração de Deus para cada indivíduo de seu povo (George
Rogers).
VERS. 5. A multidão dos pensamentos de Deus, e os atos de graça,
começando na eternidade, continuando para sempre; e tratando desta
vida, do céu, do inferno, do pecado, dos anjos, dos diabos e de
todas as coisas.
VERS. 6. Aqui, Davi se supera, e fala a linguagem do Filho de Davi. Isso
foi naturalmente sugerido pelas obras maravilhosas de Deus, e inumeráveis
pensamentos de amor para com o homem.
1. Os sacrifícios que não eram obrigatórios. Eram
estes os sacrifícios e as ofertas queimadas sob a lei.
(a) Quando exigidos? De Adão até a vinda de Cristo.
(b) Quando não exigidos?
(c) Por que exigidos antes? Como tipos do método único de
redenção.
(d) Por que não exigidos agora? Porque o grande Antitipo havia chegado.
2. O sacrifício que era exigido. Este foi o sacrifício oferecido
no Calvário.
(a) Foi exigido por Deus pela sua justiça, sua sabedoria, sua fidelidade,
seu amor, sua honra, sua glória.
(b) Era exigido pelo homem para lhe dar salvação e confiança
nesta salvação.
(c) Era exigido para a honra do governo moral de Deus através de
todo o universo.
3. A pessoa para a qual esse sacrifício era oferecido. Meus ouvidos
tens tu aberto. Esta é a linguagem de Cristo, para o futuro denotando:
(a) Conhecimento do sacrifício exigido.
(b) Consagração de si como servo para este fim (George Rogers).
VERS. 6. Abriste meus ouvidos. Prontidão para ouvir, propósito
fixado, perfeição de obediência, inteireza de consagração.
VERS. 6-8. O Senhor dá um ouvido para ouvir sua palavra, uma boca
para confessá-la, um coração para amá-la, e
poder para guardá-la (James Merrick, 1720-1769).
VERS. 7.
1. O tempo da vinda de Cristo. Então disse eu. Quando os tipos já
tinham sido todos mostrados, quando as profecias já procuravam o
seu cumprimento, quando a sabedoria mundana já fizera o seu máximo,
quando o mundo já estava quase que inteiramente unido sob um império,
quando o tempo designado pelo Pai chegou.
2. O projeto de sua vinda. No volume estava escrito:
(a) A constituição de sua pessoa.
(b) Seu ensino.
(c) A maneira de sua vida.
(d) O plano de sua morte.
(e) Sua ressurreição e ascensão.
(f) O reino que ele estabeleceria.
3. A voluntariedade de sua vinda, Aqui estou. Embora enviado pelo Pai,
ele veio por vontade própria. "Cristo Jesus veio ao mundo."
Os homens não vêm ao mundo, eles são enviados. Aqui
estou denota preexistência, predeterminação, pré-operação
(George Rogers).
VERS. 6-8. O Senhor dá um ouvido para ouvir sua palavra, uma boca
para confessá-la, um coração para amá-la, e
poder para guardá-la.
VERS. 8. Para fazer a tua vontade, ó Deus.
1. A vontade de Deus é vista na salvação. Tem sua
origem na vontade de Deus.
2. A vontade de Deus é vista no plano da salvação.
Todas as coisas procederam, procedem e procederão segundo esse plano.
3. É vista na provisão da salvação, na nomeação
de seu próprio Filho para se tornar o mediador, o sacrifício
expiador, o cumpridor da lei, o cabeça da igreja, que seu plano
exigia.
4. É vista na realização da salvação.
VERS. 9. Referindo-se ao nosso Senhor: um grande pregador, um grande assunto,
uma grande congregação, e sua grande fidelidade na obra.
VERS. 10 (primeira cláusula).
1. A justiça possuída por Deus.
2. A justiça receitada por Deus.
3. A justiça providenciada por Deus (James Frame).
VERS. 10.
1. O pregador precisa revelar sua mensagem toda.
2. Ele não pode ocultar nenhuma parte:
(a) Não da justiça da lei ou do evangelho.
(b) Não do amor da graça.
(c) Nenhuma porção da verdade com flores de retórica.
(d) Para dar um representação parcial.
(e) Para colocar uma verdade em lugar de outra.
(f) Para dar a letra sem o espírito (G. R.).
VERS. 10. O grande pecado de ocultar o que sabemos de Deus.
VERS. 11. Enriquecimento e preservação são procurados.
As verdadeiras riquezas são de Deus, dádivas de sua soberania,
frutos de sua misericórdia marcados com sua ternura. As melhores
preservações são o amor e a fidelidade divinos.
VERS. 11-13. Como um exemplo de inventividade clerical, pode ser bom mencionar
que o cônego Wordsworth tem um sermão nestes versículos
sobre "o dever de fazer responsos na oração pública".
"Veio finalmente a noite terrível.
Vingança com sua férrea vara
Pôs-se de pé, e com a força reunida
Machucou o inocente Cordeiro de Deus.
Veja, minha alma, o seu Salvador
Prostrado ali no Getsêmani!"
"Ali meu Deus suportou minha culpa toda,
Isso pela graça se pode crer;
Mas os horrores que ele sofreu
São vastos demais para se conceber.
Ninguém pode penetrar-te
Triste e escuro Getsêmani!"
"Pecados contra um santo Deus;
Pecados contra suas justas leis;
Pecados contra seu amor, seu sangue;
Pecados contra seu nome, sua causa;
Pecados imensos como é o mar -
Esconde-me, ó Getsêmani!"
VERS. 12. Compare isso com Sl 40.5. O número de nossos pecados.
VERS. 13.
1. A linguagem de oração de fé - livra-me, ajuda-me;
procurando livramento e ajuda somente com Deus.
2. De oração sincera - apressa-te em ajudar-me.
3. De oração de submissão - agrada-te, ó Senhor,
se estiver de acordo com o teu bom prazer.
4. De oração coerente. Ajuda-me, que subentende esforços
para seu próprio livramento, colocando seu próprio ombro
debaixo da roda, para suportar o peso.
VERS. 14. Honi soit mal y pense; ou, a recompensa da malignidade.
VERS. 16. (última cláusula). O que se diz todo dia. Quem
pode usá-lo? O que significa? Por que eles o dizem? Por que dizê-lo
continuamente?
VERS. 17. O humilde: Mas, e o crendo: Contudo. O pequeno Eu sou, e o grande
Tu és. A oração adequada.
VERS. 17. O Senhor preocupa-se comigo. Admire a condescendência e,
então, considere que isso é:
1. Uma bênção prometida.
2. Uma bênção prática - ele pensa em nós
para suprir-nos, proteger-nos, dirigir-nos, santificar-nos.
3. Uma bênção preciosa - pensamentos bondosos, contínuos,
bons demais. Ele pensa em nós como suas criaturas: com pena, com
piedade, como filhos seus - com amor, como amigos seus - com prazer.
4. Uma bênção presente - promessas, providências,
visitações de graça.
VERS. 17.
1. Quanto menos nos envaidecemos e pensamos em nós mesmos, tanto
mais Deus pensará em nós.
2. Quanto menos colocamos a nossa confiança em nós mesmos,
tanto mais poderemos confiar em Deus para a ajuda e o livramento.
3. Quanto menos nos demoramos em oração e esforços
ativos, tanto mais depressa Deus aparecerá por nós.