TÍTULO
Este salmo é comumente conhecido como o primeiro dos SALMOS DE PENITÊNCIA.
Os outros seis são os salmos 32, 38, 51, 102, 130, 143, e certamente
sua linguagem se presta bem aos lábios de um penitente, porque expressa
ao mesmo tempo a tristeza (versículos 3, 6, 7), a humilhação
(versículos 2 e 4), e o ódio ao pecado (versículo
8), que são as marcas infalíveis do espírito contrito
quando se volta a Deus. Ó Espírito Santo, cria em nós
o verdadeiro arrependimento do qual não se precisa arrepender. O
título deste salmo é "Ao mestre da música no
Neginoth sobre Sheminith (1Cr 15.21). Um salmo davídico", isto
é, ao mestre da música com instrumentos de cordas, na oitava,
provavelmente na oitava musical. Alguns acham que a referência seja
ao tom do baixo ou tenor, que certamente se adequaria bem a essa ode lamentosa.
Mas não somos capazes de entender esses antigos termos musicais,
e até mesmo o termo Selah ainda permanece sem tradução.
No entanto, isso não deve ser entrave no nosso caminho. Perdemos
muito pouco pela nossa ignorância, e pode servir para confirmar a
nossa fé. É prova do quanto esses salmos são antigos
que contenham palavras, cujo sentido tenha se perdido até mesmo
para os melhores estudiosos da língua hebraica. Certamente são
incidentais (acidentais, posso quase dizer, se eu não cresse que
foram designadas por Deus), provas do que são, do que professam
ser, os escritos antigos do rei Davi e tempos remotos.
DIVISÃO
Você observará que o salmo logo se divide em duas partes.
Primeiro, há o apelo do salmista em sua forte aflição,
o que vai do primeiro ao final do sétimo versículo. Então
a seguir, do oitavo versículo até o fim, tem-se um tema bem
diferente. O salmista mudou o tom. Deixou a tonalidade menor, e vai para
acordes mais sublimes. Ele afina a tonalidade para o alto tom da confiança,
e declara que Deus ouviu sua oração, e já o livrou
de todas as suas dificuldades.
DICAS PARA O PREGADOR
VERS. 1. Um sermão para almas aflitas.
1. Os tratamentos de Deus em dois lados.
(a) Repreensão, por meio de um sermão contundente, um juízo
sobre uma outra pessoa, uma pequena provação em nossa própria
pessoa, ou uma admoestação solene em nossa consciência
por parte do Espírito.
(b) Castigo. Isso vem a seguir quando a primeira chamada não é
ouvida. Dor, perdas, talvez por morte, melancolia e outras provações.
2. Os males neles a serem mais temidos, a ira e o desprazer férvido.
3. Os meios de se evitar esses males. Humilhação, confissão,
mudança de comportamento, fé no Senhor.
VERS. 1. O maior temor do crente, a ira de Deus. O que este fato revela
no coração? Por que isso acontece? O que tira o temor?
VERS. 2. A argumentação "ad misericordiam".
VERS. 2. Primeira sentença - Cura divina.
1. O que precede, meus ossos tremem.
2. Como é realizado
3. O que a segue.
VERS. 3. A impaciência da tristeza, seus pecados, seu mal, e cura.
VERS. 3. Um tópico produtivo pode ser encontrado na consideração
da pergunta: Por quanto tempo Deus prolongará as aflições
para os justos?
VERS. 4. "Volta-te, Senhor" Uma oração sugerida
por se sentir o Senhor ausente, isso excitado pela graça, atendido
com exame do coração e arrependimento, pressionado por perigo
iminente, garantido quanto à resposta e contendo um pedido de múltiplas
misericórdias.
VERS. 4. A oração do santo abandonado.
1. Seu estado: sua alma evidentemente está escravizada e em perigo;
2. Sua esperança: está na volta de Cristo, o Senhor.
3. Seu rogo: só por misericórdia.
VERS. 5. A suspensão final da prestação de serviço
na Terra, considerada em vários aspectos práticos.
VERS. 5. O dever de louvar a Deus enquanto vivermos.
VERS. 6. As lágrimas do santo na qualidade, abundância, influência,
abrandamento e fim.
VERS. 7. A voz do choro. O que é.
VERS. 8. O pecador perdoado abandonando seus maus companheiros.
VERS. 9. Respostas passadas são a base da confiança presente.
Ele ouviu, ele aceitou.
VERS. 10. A vergonha reservada para os humildes.